ANTES, DURANTE Y DESPUES DE "HOY EMPIEZA TODO".

ANTES DE LA PELÍCULA “HOY EMPIEZA TODO”:

Director: Bertrand Tavernier

Productor: Frederic Bourboulon & Alain Sarde

Montaje: Sophie Brunet

Año: 22/11/2000

Certificado: tp

Color: Color

Guión: Dominique Sampiero, Tiffany Tavernier & Bertrand Tavernier

Audio: Dolby Digital 5.1; Dolby Digital 2.0

Video: PAL 2.35:1, 16:9, 4:3PAL

Idiomas audio: Dolby Digital 5.1: Francés . Estéreo: Español

Idiomas subtítulos: Español

Intérprete: Philippe Torreton, Maria Pitarresi, Nadia Kaci, Véronique Ataly, Nathalie Bécue, Emmanuelle Bercot, Françoise Bette, Christine Citti

Sinopsis: En un pequeño pueblo del norte de Francia, el 30% de los 7.000 habitantes está en paro a causa de la crisis de la minería; Daniel, de 40 años, es el profesor de la escuela ...

Daniel Lefebre es un comprometido director y pedagogo de la escuela infantil de una pequeña población francesa. Acompañado de su pensamiento personalista y de una actitud comprometida ante su profesión, este retrato social, de marcado carácter documental, nos muestra y nos hace reflexionar acerca de una problemática realidad escolar. Realidad social semienterrada en ocasiones por las instituciones y los medios de comunicación, pero existente sin duda alguna.

Los problemas familiares de muchos de sus alumnos, la desesperanza de muchos de sus padres y la pasividad de los dirigentes locales ante todos estos obstáculos, no son suficientes para mitigar la energía y empeño de este profesor de instituto con sus alumnos. La película consiguió el Premio del público en el Festival de Cine de San Sebastián 1999 y el Premio FIPRESCI, así como una Mención especial, en el Festival de Cine de Berlín 1999.

DURANTE:

El DURANTE de hoy día jueves 21 de Febrero, Lola nos ha asignado una frase a cada grupo, dichas frases relacionadas con la película.
La frase que se nos fue asignada a mi grupo y a mi fue el significado del título de la película: HOY EMPIEZA TODO.
Los días miércoles 16 y el Jueves 17 del mes de Enero hemos visto la película "Hoy empieza todo".
A continuación presento mi documento en el cual fui recogiendo ideas, frases a cerca de dicha película.

DESPUES:

Yo personalmente con lo que me quedo de la película, y quizas sea el principio más importante que extraigo de ella, sea la lucha. Si la lucha constante que tiene el profesor por aportar una educación digna a sus alumnos, y que estos se encuentren en unas estancias dignas, dentro de la medida de lo posible.

Con la exposición de esta película, se extrae la moraleja de que nunca nos debemos dar por vencidos, ya que algún día correrán tiempos mejores; pero para que estos lleguen debemos permanecer en la lucha constante.

Así que una vez más, y a través de la película nos inculcan el valor de la pasiencia y el trabajo, ya que es con ello como obtendremos buenos frutos, con vistas dirigidas hacia el futuro, y ay no solo a nivel personal, sino colectivo.

ANTES, DURANTE Y DESPUES DEL " BARÓMETRO DE VALORES".

ANTES DEL BARÓMETRO DE VALORES:

1. DEFINICIÓN:

Las/os participantes deben pronunciarse a favor o en contra de una proposición, que conlleva un juicio de valor

2. OBJETIVOS:

Permitir a las personas participantes tomar conciencia más claramente de lo que les une y de lo que les distingue a unas de otras. Permitir, a favor de un reparto equilibrado, practicar un ejercicio de escucha activa. Favorece la flexibilidad de posiciones y la búsqueda del consenso.

3. PARTICIPANTES:

Grupo, clase.... a partir de los 12 años. Un animador/a para enunciar las proposiciones, y otra/o, si es posible, para anotar los posicionamientos y sus cambios en PRO Y CONTRA.

4. MATERIAL:

Una gran pizarra (si no, en el suelo) con A FAVOR y EN CONTRA.

5. CONSIGNAS DE PARTIDA:

No puede haber actitudes neutrales, cada cual debe pronunciarse. Hay que tomar las afirmaciones tal como se comprenden, no se puede pedir ningún tipo de explicación.
Pedir seriedad y silencio, a pesar de los conatos de risa o de hablar.

La toma de postura en relación a las proposiciones corresponde a un desplazamiento en el espacio (A FAVOR a derecha, EN CONTRA a izquierda, y los que estén entre los dos, separados).

6. DESARROLLO:

El animador/a presenta las reglas del juego y determina los lugares correspondientes a las diferentes posibilidades.

El animador/a (o mejor, un segundo), observa las proporciones en las que se reparten a favor y en contra con respecto a cada proposición. Su objetivo es el de buscar la proposición que divida al grupo en fracciones más o menos equilibradas.

Una vez que se han comprendido bien las reglas del juego, el animador/a propone frases que incidan en el tema en los puntos discutidos durante la sesión.

A cada frase las/os participantes han de situarse en el espacio, así como dar las razones de su situación. Una vez escuchadas razones de ambos lados, se abre la posibilidad de cambiar de posición, así como de hacer una propuesta de reformulación (una nueva frase, que sin salirse del contexto de la inicial pueda conseguir un mayor consenso).

Cuando lo crea conveniente el animador/a, puede pedir que la gente vuelva al centro y enunciar otra frase.

7. EVALUACIÓN:

¿Os ha sido fácil o difícil situaros ante las frases? qué ha añadido el tener que posicionaros físicamente? ¿Qué habéis aprendido con respecto a los valores de los otros/as? ¿Y de los vuestros? A medida que escuchabais otros razonamientos ¿qué cambios se han producido? ¿Es posible volverse próxima a una persona que tiene valores diferentes a los vuestros?...

8. NOTAS:

Este ejercicio puede llevar más de una hora si se deja que se desarrolle completamente (reformulación, escucha activa y evaluación final), lo que es importante para que la experiencia resulte bien. Es interesante que el animador/a formule la proposición que ha producido la repartición más equilibrada, forme grupos de 2 a 4 personas y les presente el ejercicio de escucha activa.

Una variante de este ejercicio se puede hacer en una habitación cuadrada o rectangular. El animador/a se apoya en el centro de uno de los muros de forma que su rincón derecho representará el "todo a favor", el izquierdo el "todo en contra" y los rincones opuestos los "más o menos a favor" a la izquierda y "más o menos en contra" a la derecha.

DURANTE DEL BARÓMETRO DE VALORES:

Para la realización de esta dinámica la clase quedó dividida en dos partes, una parte para la gente que estaba a favor de la frase que dijese la profesora, y la otra parte para la gente que estubiese encontra. La gente de un lado u otro, debería de dar un pequeño discurso para convencer a la gente del bando contrario, y así sucesivamente.

Esta dinámica fue muy divertida, ya que se rompían con los esquemas habituales de dar una clase. Las frases que trabajamos en clase son las siguientes:

1. El tiempo es un elemento que favorece los procesos educativos heterogéneos, complejos y singulares.

2. La cultura educativa se basa en planteamientos circulares.

3. El tiempo está estrechamente relacionado con el desarrollo económico, social y cultural.

4. El tiempo es uniforme y en sí ya tiene “cualificación”.

5. Al estudiar los problemas del tiempo se aprenden cosas sobre la humanidad y sobre uno mismo.

6. El tiempo es justamente lo único que nos pertenece.

7. El tiempo es un valor colectivo.

8. El profesorado vive otro tiempo.

9. La normativa sobre los horarios escolares es coherente con los proyectos educativos del centro.

10. El reloj nos proporciona la precisión educativa que necesitamos.

DESPUES DEL BARÓMETRO DE VALORES:

Esta dinámica nos presenta un modo más de organizar un debate pero de un modo más divertido y ameno, en el cual tenemos que respetar turnos de palabras y opiniones, aportando sin duda alguna nuestras opiniones.

Después de finalizar la clase tuvimos que defender una de las frases que se debatieron en clase, yo personalmente selecciono la frase siguiente:

-El tiempo es un valor colectivo.

He seleccionado esta frase porque de algún modo estoy a favor de ella, ya que el tiempo nos afecta a todos por igual y del mismo modo. Esto se debe a que todos dependemos del tiempo, y nunca o casi nunca, vamos a poder dominarlo, aquí me muestro en contra de la frase número 6, El tiempo es justamente lo único que nos pertenece. Esto se puede demostrar a un hecho muy habitual que realizamos constantemente y a penas sin darnos cuenta de ello, porque cuántas veces miramos el reloj durante el día; millones de veces ya que vivimos o pertenecemos al tiempo, y siempre vamos a tener enfrente nuestra un horario, el cual debemos de seguir fielmente.

ANTES, DURANTE Y DESPUES DE "MODERNIDAD".

ANTES DE “MODERNIDAD”:

En términos generales la modernidad ha sido el resultado de un vasto transcurso histórico, que presentó tanto elementos de continuidad como de ruptura; esto quiere decir que su formación y consolidación se realizaron a través de un complejo proceso que duró siglos e implicó tanto acumulación de conocimientos, técnicas, riquezas, medios de acción, como la irrupción de elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologías e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortaleciéndose en medio de luchas y confrontaciones en el seno de la sociedad feudal.

Se trata de un proceso de carácter global -de una realidad distinta a las precedentes etapas históricas- en la que lo económico, lo social, lo político y lo cultural se interrelacionan, se interpenetran, avanzan a ritmos desiguales hasta terminar por configurar la moderna sociedad burguesa, el capitalismo y una nueva forma de organización política, el Estado-nación.

La modernidad surge en los ahora llamados "países centrales" (Europa occidental y, más tarde, Estados Unidos); luego, con el tiempo, se expande hasta volverse mundial y establecer con los países llamados "periféricos" una relación de dominación, de explotación y (le intercambio desigual, donde el centro desempeña el papel activo, impone el modo de producción capitalista (MPC) y destruye o íntegra (pero vaciándolas de su contenido y despojándolas de su significado) las estructuras precapitalistas autóctonas y tradicionales. Este proceso, que atraviesa por diversas etapas, desemboca en la actual generalización del mundo de la mercancía y en la consolidación de los Estados modernos.

La modernidad como ruptura histórica:

La modernidad reviste características tales que, sin lugar a dudas, representa una ruptura con respecto a las formas anteriores. Las formaciones precapitalistas eran sociedades predominantemente agrarias, en las que prevalecía el valor de uso y la economía natural y los objetos producidos eran concretos y variados, concebidos para durar. El hecho de que se tratara de sociedades más bien cerradas, aisladas y con escasas comunicaciones facilitó la formación de culturas muy diversas. Las relaciones sociales eran personales, directas e inmediatas, lo que evidentemente no excluía la explotación y la sujeción, inherentes a toda sociedad estatal, pues se trataba de sociedades jerarquizadas, cuya base de legitimidad política y social era religiosa y el poder sacralizado y absoluto.

El advenimiento del capitalismo significa el momento de ruptura y negación, en el que se privilegia el valor de cambio (mercantil) en detrimento del valor de uso, y la uniformización homogeneizante en menoscabo de la diversidad cultural. Con él surge un cambio del eje de actividades, de sociedades fundamentalmente agrarias a sociedades urbanas; el producto elaborado, al transformarse en mercancía, adquiere una significación abstracta, al mismo tiempo que pierde su condición de objeto durable y variado.

Las relaciones sociales muestran una nueva opacidad debido a la aparición de intermediaciones (desde la mercancía hasta el Estado) que tienden a adquirir una existencia autónoma y en consecuencia a fetichizarse, generando una enajenación económica y política. La base de legitimidad socio-política se fundamenta en la racionalidad; el poder condensado en el Estado se vuelve impersonal y está definido por instituciones y constituciones. De lo concreto se pasa a lo abstracto; de lo transparente a lo opaco; de lo inmediato a lo mediato; de lo diferente y variado a lo homogéneo.

Dos características de la modernidad:

Para comprender cómo se introduce la modernidad en un país como México es conveniente subrayar dos rasgos del proceso:

1. su carácter global y acumulativo (desarrollo de técnicas, conocimientos, instrumentos, clases, ideologías, instituciones, etc.).

2. su carácter expansivo (proceso que se origina en Europa occidental y luego se propaga como forma imperialista por todo el mundo).

Como producto de un desarrollo interno, la nueva clase burguesa se fue constituyendo y consolidando junto con el proceso global de acumulación, en medio de luchas y enfrentamientos -que se libraron en todos los ámbitos de la praxis social- contra la nobleza y el sistema feudal, situación que confirió a esta clase un papel activo y revolucionario. En este combate fue ganando parcelas de poder (hasta terminar por conquistarlo por completo), a la vez que iba elaborando un pensamiento crítico (racional) y una práctica de participación democrática, apareciendo nuevos proyectos de organización social y política. Proyectos, leyes e instituciones que se encuentran en íntima relación con las actividades productivas urbanas y las relaciones sociales que de ella surgen, y que, desde luego, no impedirán las actividades coactivas y represivas del nuevo Estado en formación, pero limitarán en cierta forma lo arbitrario.

Como forma expansiva imperialista, la modernización capitalista se mundializa (mediante un complejo proceso de integración-desintegración de las culturas a las que domina) aunque no deja de encontrar resistencias y antagonismos. Se impone sobre las formas precapitalistas existentes en los territorios conquistados destruyéndolas, o bien subordinándolas, transformándolas y utilizándolas. El proceso reviste en cada caso expresiones específicas, pero los determinantes que impulsan a la modernización en los países dominados son fundamentalmente externos e impuestos a través de medios diversos -entre los que se encuentran no sólo la coacción y la violencia, sino también el efecto de imitación, la mimesis entendida como "producción de tipos sociales que no se fundan en un conocimiento activo, sino en el reconocimiento pasivo y la asimilación (identificación o imitación) de este modelo", por lo que ciertas prácticas sociales, ciertos hábitos culturales "importados" se ven asumidos de manera parcial e incompleta. Por lo que la modernización como resultado de la expansión del mundo de la mercancía es a veces más aparente que real o reviste un aspecto superficial y/o desigual.

DURANTE DE “MODERNIDAD”:

DESPUES DE “MODERNIDAD”: