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miércoles, 30 de abril de 2008

DESPUES DE LA "WIKIUNIVERSIDAD":

Para el después de esta dinámica, e seleccionado una, noticia, la cual me parecía interesante por el tema que estamos tratando, ya que se habla de la educación de España.


El Rey afirmó que las Universidades españolas serán capaces de superar nuevos desafíos a través de la calidad.


Universidad Carlos III de Madrid
Ayer tuvo lugar el solemne acto de apertura del Curso Académico 2006/2007 de las Universidades Española bajo la presidencia de sus SS.MM. los Reyes de España. En su intervención S.M. el Rey resaltó el "compromiso de pleno apoyo de la Corona a la Universidad Española".
29/9/2006


Ante un auditorio formado por las principales figuras que componen la comunidad universitaria, S.M. el Rey, expresó su más sincera felicitación a la Universidad anfitriona, por llevar 17 años de vida comprometida por la búsqueda de la excelencia. "La Universidad Carlos III se ha convertido en una referencia para quienes apuestan por elevar la calidad de la enseñanza universitaria, debido al buen hacer de todos cuantos la integráis."


Construcción del Espacio Europeo de Educación Superior y el Espacio Iberoamericano de Conocimiento.

Por otro lado S.M. el Rey hizo alusión a los desafíos que las universidades han superado, desde el punto de vista organizativo en los últimos años. En palabras del Monarca, "Las universidades han asumido el principio de autonomía, se han adaptado con éxito a la expansión del número de alumnos y a la redistribución de competencias entre la Administración General del Estado y las Comunidades Autónomas". "Por todas estas razones, estoy convencido que las Universidades españolas serán capaces de superar nuevos desafíos y asumir las tareas que se presentarán en los próximos años. Entre ellas la construcción del Espacio Europeo de Educación Superior y el Espacio Iberoamericano de Conocimiento.


Universidad versus investigación.

Por su parte, el rector de la Universidad Carlos III de Madrid, Gregorio Peces-Barba, manifestó su agradecimiento por la asistencia de todos los asistentes y en especial por la presencia de SS.MM. Los Reyes de España. En su intervención, el Rector expresó su preocupación por el desarrollo de la asignatura pendiente, la reforma de la LOU. "Esperamos que sea abierta y flexible y que devuelva y potencie las capacidades organizativas de las universidades", afirmó. Peces-Barba también hizo referencia a la importancia de la financiación de las universidades, la necesaria colaboración con el mundo empresarial y la importancia de su papel investigador." Respecto a este último punto expresó su preocupación porque "pueda haber creaciones de centros de investigación autonómicos organizados al margen de las universidades, aunque disponiendo directamente de sus profesores". Peces-Barba dijo que tenía la 'impresión' de que no se estaba valorando 'suficientemente' el papel de las universidades en la investigación, ni tampoco se estaban dedicando los recursos necesarios. Añadió que tampoco se estaba estableciendo una interlocución con las universidades en la definición de políticas de investigación especialmente en las comunidades autónomas.


2007, el año de la Ciencia.

La Ministra de Educación, Mercedes Cabrera, afirmó que el 2007 será el año de la ciencia. También manifestó que "el curso que se inaugura será muy importante por las novedades que afectarán a la comunidad universitaria: La reforma de la LOU y la creación del Espacio Europeo de Educación Superior, con la reorganización de enseñanzas universitarias y renovación metodológica".

Las palabras de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, destacaron la importancia del papel de las universidades como transmisoras del saber y del conocimiento a la sociedad y resaltaron la idea de que para investigar y hacer ciencia, tan importantes son los medios como la sed del conocimiento.


Lección Magistral.

La Lección inaugural del curso fue impartida por el Catedrático y Director del Departamento de Economía de la Universidad Carlos III de Madrid, Prof. Dr. Luís C. Corchón Díaz, con el título "Incentivos y Excelencia: una visión desde la Economía". En su discurso, Corchón Díaz expresó la importancia del incentivo del capital humano que componen las universidades para que éstas alcancen sus objetivos y se conviertan en referencia de la sociedad.



Lo que más me ha llamado la atención sobre esta noticia, es que SM. el Rey pide que se sigan dando los desafíos en la educación, ya que a mi modo de entender, esto lo ve como la innovación evidente de la educación. Para que se siga, o se dé, las innovaciones en las universidades, se va ha necesitar ayuda de las nuevas tecnologías, como es Internet, por ejemplo.

Todo esto tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Como ventajas, tomoremos los avances que se den en la educación, o las investigaciones que se sigan mediante esta vía. Pero como inconveniente, veo que desaparecerán poco a poco las relaciones personales, ya que solo se mantendrá el contacto a través de lo que ahora llamamos las nuevas tecnologías. Asi que yo acepto los abances educativos, porque es bueno para todo el mundo, pero lo que verdaderamente me cansa de oir, son las diversas charlas o comentarios sobre las ventajas que supone el uso de las nuevas tecnologías; ya que aún no he oido a nadie hablar sobre las desventajas que esto nos puede aportar; de este modo pido que se nos muestren las dos caras de la moneda, sin nigún tipo de tapujos.

DURANTE DE LA "WIKIUNIVERSIDAD":


En el día de hoy, 30 de abril del 2008, la profesora, en clase nos asignó una cuestión por cada grupo, la cuestión que le tocó a mi grupo fue la siguiente:


¿Cuáles son los retos que nos plantea internet y los desafíos que tiene la universidad en estos tiempos?



La buena noticia es que en su corta vida, en Internet ha pasado de todo. La noticia excelente es que los desafíos del futuro son aún mejores.


Dicen los expertos que la Red que tenemos ahora es sólo una muestra de lo que será en un futuro no tan lejano. No es para menos, de todos los medios de comunicación que nacieron en la historia Internet es, sin duda, el que evoluciona a un ritmo más frenético. ¿Y cómo cambiará nuestras vidas Internet en el futuro? Difícil saberlo con precisión. Lo que sí está claro es que en un período no muy largo de tiempo, la Red se encontrará con al menos diez de los retos que se exponen a continuación. De cómo se resuelvan dependerá nuestro futuro.


Los 10 retos de Internet en el futuro:


1. Educación. Enseñar la Red


2. Digitalización. Lo que no está digitalizado, no existe


3. Sindicación. Dar y compartir


4. Interconexión / Inalámbrica. Que se hablen los medios. Y que lo hagan sin cables


5. Convergencia. Juntos, pero no revueltos


6. Movilidad. O te mueves o no vienes conmigo


7. Velocidad. El que no corre, vuela


8. Formatos. Buscando la creación. Evitando la transformación


9. Innovación. La carrera por diferenciarse


10. Formación. Se buscan profesionales





1. Educación.


Enseñar la Red, es necesario que Internet entre en las escuelas españolas no sólo por el par de cobre, sino también por los profesores, por los temarios, por el aprendizaje reglado y estructurado. Si un profesor no sabe utilizar la Red, no podrá enseñar el uso de esta a sus alumnos. Internet y las aplicaciones que corren por encima de la Red son una pareja desconocida en la escuela española. ¿Imaginan ustedes a un profesor de literatura, utilizando una aplicación wiki (aplicación web que permite la creación por parte de varios autores de uno o varios textos y encadenarlos entre si dándole una lógica única y final) para que sus alumnos pudieran crear un relato literario en un trabajo en grupo aplicando las figuras literarias explicadas en la última clase? ¿Y un programa de videoconferencia (tipo NetMeeting) para mantener una charla en tiempo real con otra escuela mexicana cuando lo que toca ese día en clase es hablar de los Mayas? Existe un debate abierto en la sociedad española sobre cómo ha de ser la educación de nuestros hijos. Se debe de potenciar la incorporación de más humanidades, de más matemáticas y ciencias y de más idiomas en el itinerario escolar español. Pero la escuela no puede vivir dando la espalda a una de las mayores revoluciones de la historia del conocimiento.


2. Digitalización.


Lo que no está digitalizado, no existeLos hispanohablantes suponemos la tercera gran comunidad de e-personas (humanos conectados) en este mundo Red. Por delante la comunidades chinas (segundo puesto) e inglesas (liderando el ranking). Se hace imprescindible potenciar las iniciativas de digitalización de contenidos. Digitalizar es hoy lo que fue imprimir en el siglo XV cuando Johannes Gutenberg consiguió mecanizar la impresión de hojas con contenido multiplicando la difusión del conocimiento. Incorporar herramientas de administración de los contenidos en escuelas, museos, centros de investigación, la administración pública es uno de los retos a corto que más pueden ayudar al desarrollo de la sociedad de la información en España.


3. Sindicación.


Dar y compartirUn reto derivado del anterior es el de generar una cultura del “compartir”. La información no ha de pertenecer a nadie dicen en los seguidores del Copyleft (movimiento que lucha porque se permita la copia y la circulación libre de obras artísticas, contenidos de autor y software). Compartamos o no este ideal, lo cierto es que la historia está llena de ejemplos de brechas culturales por culpa de barreras creadas adrede por el hombre. Impulsar el desarrollo de estándares semánticos como el XML (lenguaje de etiquetas que permite la creación de páginas web con contenido y el intercambio de información entre aplicaciones diferentes) e incentivar su uso en los centros de creación y difusión del contenido ayudará a conseguir este reto.


4. Interconexión / Inalámbrica.


Que se hablen los medios. Y que lo hagan sin cables¿Nunca se ha preguntado cómo pasar los números de la agenda del teléfono móvil al pc de su casa para tener una copia de seguridad o para imprimirlos? ¿Ha intentado ver una película descargada en su pc en el televisor del salón? ¿Y escuchar su lista de reproducción del pc con los altavoces de esa cadena musical que ocupa un lugar preferente en su casa? Simplemente, ¿ha podido configurar a la primera un adsl wifi para no tener que utilizar cables? No se trata de preguntas para la signatura “Hogar Digital”. Son usos simples y comunes que hoy por hoy se muestran casi inaccesibles para la mayoría de los ciudadanos. Los dispositivos electrónicos de consumo que tenemos en nuestras casas tienen que hablarse entre si. Y lo tienen que hacer utilizando tecnologías inalámbricas como el Wifi. Quizás este reto no se encuentre tan lejos. Pero hay que ser más ambiciosos si cabe y conseguir vencer las barreras que impiden el roaming (capacidad que tiene un dispositivo para saltar de una zona de cobertura a otra sin por ello perder entre si la comunicación iniciada) y la autenticación segura (permite que sólo puedan acceder al control de los dispositivos, aquellas personas que han sido autorizadas)


5. Convergencia.


Juntos, pero no revueltosPasear por la planta de electrónica de unos grandes almacenes no tiene nada que ver hoy a la experiencia que era hace sólo un par de años. Antes la electrónica estaba presidida por el televisor, las cadenas de música, los walkman y los despertadores digitales. Ahora el paseo es una maratón digital. El reto que tenemos por delante no es encontrar el producto “Quimera”. En la mitología griega se hablaba de Quimera como un monstruo horrendo con el cuerpo de una cabra, la cola de un dragón y la cabeza de un León. Existirá algún día, pronto, el producto único, con capacidades para hablar por teléfono, ver la televisión, enviar y recibir datos y servir de mando de interconexión con otros dispositivos. Pero aunque se consiga no será el más utilizado por la gente. La verdadera convergencia no estará en el dispositivo, sino en el medio/contexto y en el contenido. Hablamos de una primera convergencia de contextos. La que une a los llamados Media (los que crean el contenido), con las Informáticas (que son capaces de transformarlo, adaptarlo y gestionarlo) y con las Teleco (las que son capaces de moverlo y tienen los clientes finales). Más tarde vendrá la convergencia del contenido. Será la hora de hablar de cómo converger los formatos (¿seguiremos enviando un sms con nuestro teléfono móvil para expulsar a concursante de Gran Hermano o bastará con apretar una de las teclas del mando del televisor?), los modelos de negocio o las reglas de regulación.




Desafíos que tiene la Universidad de estos tiempos.

Durante estos últimos años la oferta formativa se ha multiplicado por diversos motivos. Des de mi punto de vista, la principal causa de tal hecho es una mayor conciencia de las administraciones sobre la correlación entre formación y riqueza de un país, por la iniciativa privada de percatarse del uso de las nuevas TIC para ofrecer nuevos productos y servicios formativos más adaptables a diferentes tipos de clientes, por la necesidad de equilibrar la formación generalista de algunas carreras con formación más especializada que supone la oferta de los postgrados para satisfacer los requerimientos laborales y finalmente porque es rentable.

En un mundo donde Internet esta teniendo un impacto muy importante en el modo como la gente se relaciona con los demás, la comunicación y la formación se haya en un periodo de transformación porque hay más accesibilidad a las fuentes diversas y cuantiosas de información y conocimiento que en periodos anteriores. Des de mi punto de vista, aunque nos encontremos en una sociedad dinámica y de constante transformación, los docentes deben de respetar unos determinados principios para su buena reputación, sin olvidar la necesidad de cambiar determinadas formas de ejercer su profesión.

Lógicamente, primero de todo el docente debe tener amplio conocimiento de la materia que imparte y en una sociedad dinámica, debe estar constantemente sino investigando al menos actualizando sus conocimientos para adaptarlos a las necesidades del momento presente. Posteriormente, el docente debe pensar en el método más adecuado para impartir esos conocimientos no tan solo des de un punto de vista teórico sino también práctico, es decir por medio de actividades, ejercicios, ejemplos, debates o juegos que de algún modo el estudiante pueda demostrar activamente su asimilación de un modo alegre y entretenido. El docente también debe ser consciente de exigir unos niveles de logro en función la capacidad media de asimilación de conocimientos de sus estudiantes. Esto es muy importante desde un punto de vista emocional, ya que exigir mucho sin una preparación previa adecuada conllevaría al desánimo y exigir poco a los estudiantes implicaría un aborrecimiento peligroso para su progreso.

Además el docente debe ser un líder, es decir una persona con carisma suficiente para que los estudiantes se sientan guiados, orientados, atendidos, implicados y motivados para aprender. Lógicamente hay diferentes tipos de liderazgo y estilos de impartir unos conocimientos pero por encima de todo se debe lograr en la medida de lo posible que los estudiantes se sientan interesados en aprender y no obligados. Cabe matizar que no es lo mismo ejercer de líder en una universidad donde la motivación inicial de los estudiantes es grande en comparación a liderar a un grupo de treinta alumnos que cursen la ESO, ya que en este último caso más que impartir conocimientos, se debe enseñar la formación de determinados hábitos como la constancia, la cooperación, el compañerismo, el altruismo, etc. En efecto, el docente también ejerce un rol de transmisión de valores y por este motivo tiene mucha responsabilidad sobretodo cuando sus audientes se encuentran en plena etapa de crecimiento, porque nos guste o no muchos de los adolescentes aprenden por imitación y buscan modelos de conductas para su aprendizaje de modo consciente o inconsciente.

Los docentes de hoy en día, para perfeccionar la aplicación práctica de estos principios se enfrentan con el desafío de conocer mejor a sus estudiantes, sus estilos de aprendizaje para así crear métodos de enseñanza más acorde a sus necesidades y de algún modo crear una conexión más fuerte con ellos.

También deben ser buenos conocedores de las nuevas aplicaciones informáticas en materia de formación para así dotar de más posibilidades y facilidades a los estudiantes para lograr sus objetivos académicos. Comparto plenamente con la Consejera de Educación de la Generalitat de Catalunya, cuando afirma que los docentes deben destinar más recursos atencionales en enseñar a aprender para que los estudiantes sean más autosuficientes en una tarea ineludible a lo largo de la vida si uno quiere prestar un buen servicio a la sociedad. Finalmente me gustaría decir que aunque es cierto que muchas universidades deben revisar sus planes de formación para adaptarlos a las demandas sociales y económicas de su territorio, también los estudiantes deben ser conscientes que ellos tienen la responsabilidad de crear y construir un futuro mejor participando en la aplicación de sus conocimientos en la realidad.

martes, 29 de abril de 2008

ANTES DE LA "WIKIUNIVERSIDAD".

WIKIUNIVERSIDAD:


Esta página es una plataforma educativa online libre y gratuita aquí se puede crear proyectos de aprendizaje a cualquier nivel educativo, crear contenidos como examenes, ejercicio de practica, foros de discusión sobre las dudas en las materias que estudias...... Podemos encontrar diferentes facultades y departamento donde movernos yo escojo el departamento de química, esta se encarga de describir la composición, propiedades y reacciones de la materia que nos rodea. Esta asignatura pretende poner en contacto a los estudiantes con el apasionante mundo de la química.A mi me gustaría estudiar enfermería por lo que una de sus asignatura es química, pero todavía no lo tengo muy claro

Cuando hace unos años se lanzó
Wikipedia seguro que muy pocos apostaban por que se convertiría en el fenómeno que estamos viviendo hoy en día. El modelo wiki de colaboración y gestión de contenidos ha ido extendiéndose a nuevos ámbitos, y buena prueba son los diversos proyectos desarrollados por Wikimedia Foundation o la utilización de sistemas wiki para la gestión de portales corporativos e institucionales que comentábamos ayer a raíz de un artículo de Socialtext.
Ahora el modelo wiki desafía a la universidad tradicional. Estos días he podido conocer dos iniciativas que representan dos modelos alternativos a la universidad clásica basados en sistemas wiki: 1) una universidad "normal" (pero posiblemente marginal por su tamaño y relevancia académica) que decide ofrecer parte de sus programas en forma de wiki; 2) un "ataque outsider" a la universidad tradicional tratando de crear desde cero en la red una "wikiuniversidad" completa y alternativa a las instituciones oficiales.
Cuando hablamos de "outsiders" debemos recordar que, en general y en mi opinión, las universidades, como instituciones, suelen ser bastante conservadoras e inmovilistas (salvo honrosas excepciones, particularmente escasas en España), aunque algunos de sus miembros pueden ser muy creativos e innovadores (y suelen canalizar sus esfuerzos en proyectos paralelos dado que no encuentran cauces dentro de sus instituciones). Así, posiblemente estos proyectos cuenten con participantes que trabajan o estudian en universidades clásicas.
Por ahora ambos proyectos no son más que eso, bastante incipientes e inciertos, y por tanto con escasas posibilidades de éxito. Pero recordemos la historia de Wikipedia ...
El proyecto
Wikiversidad lleva ya un tiempo en la red, y la versión inglesa ya está bastante desarrollada. Aunque, como aún no está muy maduro forma parte de Wikibooks / Wikilibros. Dentro de los proyectos de Wikimedia Foundation. Es una aplicación "clásica" del modelo wiki a la universidad y, en este momentos, consiste básicamente en el desarrollo de contenidos docentes para estudios universitarios, pero su esquema organizativo y objetivos pretende ir más allá y llegar a constituir una universidad alternativa.

viernes, 25 de abril de 2008

DESPUES DE LA DRAMATIZACIÓN 2ª.

El después de esta dinámica me ha hecho pensar sobre los diversos de vates que se dan casi todos los días sobre la asignatura de Educación para la ciudadanía. Desde mi punto de vista, creo que esa asignatura debería de ser una optativa, o alternativa a la religión, para que aquellos alumnos y padres de estos elijan entre una asignatura u otra.
Con la dramatización, también e descubierto que es bueno trabajar con actividades innovadoras como esta que hemos realizado en clase, ya que he podido comprobar que ante una determinada situación tengo capacidad de improvisar algo, incluso algo con fundamento.
Durante el día 24 de abril, la profesora nos proporciono unja serie de preguntas, las cuales tuvimos que responder en clase. Estas preguntas tenían la función de evaluar lo aprendido sobre esta dinámica.

jueves, 24 de abril de 2008

DURANTE DE LA "DRAMATIZACIÓN 2ª".

Hoy día 23 de abril, se ha desarrollado en clase la 2ª dramatización, de la cual yo he sido un componente. En esta dramatización mi papel ha sido el de un padre inmigrante, el cual había sido sitado para ir al instituto para conocer los motivos por los cuales mi hija se había peleado con otra alumna del centro.
Hemos tratado dos temas fundamentales, uno sobre el bullying, y otro sobre la asignatura de la Educación para la ciudadanía.
Después de haber desarrollado la exposición la profesora nos mando a redactar como nos habíamos sentido durante la representación. Yo contesté lo siguiente:

Enn un principio me he sentido nervioso, tabn solo por el hecho de improvisar. A medida que la representación tomaba su cauce me iba sintiendo mucho más cómodo. Tengo que decir, que realmente debido al tiempo del mque disponíamos, no he podido hablar lo que realmente quería, ya que tenían que hablar todos mis compañeros. Pero en general me he sentido muy bien.

lunes, 21 de abril de 2008

ANTES DE "LA DRAMATIZACIÓN 2ª".

VIDEO DIGITAL EN EL AULA
En los últimos años se han realizado numerosas investigaciones, especialmente en Europa y Estados Unidos, en las que se demuestra la conveniencia de usar video digital en el aula con el objeto de cumplir objetivos de aprendizaje propuestos. Conveniencia que se fundamenta principalmente en el potencial de expresión y comunicación que ofrece el video y en el hecho de que vivimos en un mundo que es cada vez más visual y los jóvenes se sienten muy cómodos en él; pero además, en la disminución del costo de las videocámaras digitales y en el desarrollo de tecnologías como el “Streaming” [1] que han facilitado el uso y distribución de materiales educativos en video a través de Internet.

El conocido refrán “una imagen vale más que mil palabras”, es cada día más válido en la medida en que esa imagen adquiere movimiento y además se tiene la posibilidad de crearla, con recursos sofisticados y no necesariamente costosos que pone hoy la tecnología en nuestras manos. Tecnología que permite a los estudiantes tanto utilizar materiales multimediales producidos por terceros, como producir sus propios videos. La producción de clips de video apoya la enseñanza en la mayoría de las materias del currículo porque ofrece al estudiante oportunidades valiosas para aprender con comprensión y desarrollar en el proceso capacidades intelectuales de orden superior; promueve que los estudiantes actúen como creadores y diseñadores y alcancen una mayor profundidad en los temas de estudio; además, contribuye a desarrollar en ellos tanto el pensamiento visual (manejo espacial y de imágenes), como habilidades de alfabetismo en medios.

Pero, para que el video digital tenga verdadero sentido en la educación, su uso en el aula debe estar amarrado al currículo. En Lenguaje, por ejemplo, se pueden combinar imágenes fijas con clips de video y una narración de fondo para crear documentales que doten de vida a una historia; actividades de este tipo, conocidas como Narraciones Digitales, favorecen la capacidad de conceptualización y de síntesis, además de contribuir en el desarrollo de habilidades de alfabetismo en medios.

Registrar en video objetos que se mueven, facilita a los docentes de Ciencias Naturales y Matemáticas incorporar en el aula investigaciones auténticas que permitan a los estudiantes, con ayuda de software especializado, tanto mejorar la comprensión de conceptos de física, como realizar representaciones gráficas, matemáticas y numéricas de problemas y datos del mundo real. Para un ejemplo concreto de esta utilización, se recomienda ver el artículo "Análisis de video: exploración de la realidad Matemática".

También resulta conveniente su uso cuando el tema a tratar no se describe con palabras sino que se presenta visualmente por medio de un video, que se ilustra con imágenes y se acompaña de un texto de apoyo, como es el caso de los experimentos de Física y Química. El VideoPaper Builder 3, herramienta gratuita, permite a maestros y a estudiantes capturar en video tanto experimentos como prácticas docentes para publicarlas y compartirlas.

La educación artística es una asignatura en la que se puede utilizar el video como herramienta de expresión, especialmente si tenemos en cuenta que el ambiente mediático actual requiere personas que piensen y se comuniquen como diseñadores y como artistas. En opinión de Jason Olher, respetado director del programa de Tecnología Educativa en la Universidad de Alaska, el video, las imágenes, la música y las animaciones son herramientas poderosas para comunicar ideas efectivamente, y cuando estos elementos se apoyan en las TIC, el Arte se convierte en un puente fundamental para entender tanto los medios de comunicación tradicionales como los nuevos medios digitales. Bajo el enfoque de Educación Artística propuesto por el Dr. Ohler, quien la considera como cuarta competencia fundamental junto con la escritura, la lectura y la aritmética, se prepara a los estudiantes tanto para apreciar críticamente trabajos en video realizados por terceros, como para expresar con este mismo medio sus ideas y emociones. Adicionalmente, los nuevos medios de comunicación ofrecen y ofrecerán un sin número de puestos de trabajo a diseñadores gráficos, camarógrafos, músicos, coreógrafos, consultores creativos y a muchos otros profesionales artísticos; actualmente esta ya es una realidad que tomará mayor fuerza en el futuro y para atenderla, la educación básica y media debe empezar a actuar de forma inmediata.

Por otra parte, en el contexto del Alfabetismo en Medios, elaborar un anuncio de servicio social, desarrollar una campaña de mercadeo para una actividad escolar o documentar prácticas cívicas buenas o malas del estudiantado, son actividades que contribuyen efectivamente a comprender cómo la utilización de técnicas de comunicación visual (iluminación, composición, ángulo de la videocámara, edición, utilización de accesorios, lenguaje corporal, símbolos etc.) influencian los diferentes significados que podemos sustraer de un mensaje. Al entender la gramática, la sintaxis y las metáforas que utilizan los medios, en especial las referentes al lenguaje visual, los estudiantes no solo serán menos susceptibles a la manipulación por estos, sino que apreciarán claramente el trabajo que subyace en su construcción [2].

En este sentido, experiencias como la del Learning Forum, en la que participaron estudiantes caleños de los Colegios Bolívar, Colombo Británico e Instituto Nuestra Señora de la Asunción (INSA), se constituyen en espacios en los que se práctica la democracia y que además permiten comprobar que cuando los estudiantes realizan videos, vivencian los retos que enfrenta un productor de medios y comprenden claramente la importancia de trabajar como grupo. El profesor Jonathan Wallis (Colombobritánico), quien junto a Jane Harris (Bolívar) lideró el Learning Forum, opina que no hay mejor manera de prepararse para interactuar con los medios masivos de comunicación que conociendo cómo se construyen estos y que eso es justamente lo que establece un vínculo con la comprensión del concepto democracia. El uso conjunto de videocámaras digitales, con software de edición, permite integrar fácilmente proyectos de Alfabetismo en Medios que pueden ir desde representar un relato, hasta crear un documental en video.

Con respecto a Ciencias Sociales, cada día aumenta el número de posibilidades de conseguir videos considerados hoy como históricos. Ejemplo de esto son el servicio de Video de Google y YouTube, herramientas que no solo localizan videos, sino que permiten visualizarlos en el navegador sin que sea necesario descargarlos o utilizar para ello software especializado. Una actividad podría consistir en localizar un video histórico y presentarlo a los estudiantes para que lo analicen; posteriormente, ellos deben tomar sus propios videos, semejantes al estudiado y construir una narrativa histórica de carácter visual en la que examinen, con relación al tema escogido, el concepto de cambio a través del tiempo. Los servicios de video que presta tanto Google como YouTube, son posibles gracias a una tecnología conocida como “Streaming” [1], que nació hace 10 años en respuesta a un ancho de banda insuficiente para transmitir materiales multimedia vía Internet. Esta tecnología se ha convertido, con el creciente ancho de banda, en una excelente opción para facilitarle a los usuarios de Internet compartir y usar materiales en video.

Por último, indicamos una serie de casos en los cuales la disponibilidad y uso de una videocámara enriquece diversas actividades escolares:

Documentar en video los procedimientos que deben seguir los estudiantes en casos de emergencia (incendio, terremoto, inundación, etc).
Registrar presentaciones escolares, excursiones, eventos especiales, salidas de campo, visitas de especialistas, etc.
Recoger situaciones auténticas en sitios de trabajo para analizarlas en clase.
Reproducir experimentos o actividades realizadas por especialistas, que resulten peligrosas para los estudiantes o costosas para la Institución.
Mostrar habilidades que los estudiantes adquieren rápidamente por observación.
Grabar y analizar presentaciones realizadas por docentes o estudiantes.

Los vídeos son producidos por los propios alumnos: "los han elaborado ellos mismos como un trabajo más dentro de cada asignatura, y no sólo les ha servido para aprender sino que esperamos que muchos otros aprendan viéndolos".



BULLYING:
Factores del acoso escolarEn las sociedades occidentales se ha desatado una cierta preocupación por el aumento de casos de acoso escolar. Se da la paradoja que a pesar de esa preocupación social no se han detenido los casos de bullying (2), ni tampoco ha servido para prevenir la emergencia de nuevos casos (3). Sabemos lo que debemos hacer para cortar con el acoso escolar, pero no acabamos de hacerlo, por eso quiero detenerme a apuntar los motivos que hacen que nuestra sociedad no consiga poner los medios necesarios para erradicar definitivamente esta grave situación de maltrato a la infancia. Sabemos que en el origen y, especialmente, en el desarrollo de la mayor parte de las conductas agresivas de acoso (mobbing, bullying) existen, además de posibles factores individuales factores grupales, organizacionales y sociales. Por tanto para entender porque no se ha podido detener el bullying va a resultar indispensable tener en cuenta el contexto en el que se produce el acoso escolar y sus respectivos agentes: los compañeros que son testigos directos, la familia, la escuela, la comunidad y la sociedad, entendida en su conjunto como defensora y transmisora de valores y de cultura.1. Factores GrupalesEl primer punto que vamos a tratar son los factores que inciden en los procesos grupales, ya que nos interesa profundizar en las dinámicas grupales tanto del gang de acoso como del grupo-clase que observa el hostigamiento. Coincidimos en aceptar que los grupos constituyen sistemas que a lo largo de la vida influyen en las percepciones, los juicios, los pensamientos, las emociones y los comportamientos de las personas. Vamos a ver la influencia de los factores grupales en el instigador del acoso, en sus cómplices y en los testigos de la violencia.• Acosador Principal: Entendemos por acosador principal al menor que instiga un acoso, es el que se rodea de una camarilla de matones, el que se yergue como líder de los agresores. Para llegar a entender las causas por las que un menor se convierte en instigador del acoso a otro compañero, la importancia de la familia es determinante y ello es así porque el menor ha hecho propios los juicios, emociones y comportamientos de su grupo familiar. Por tanto las relaciones y sentimientos de los padres del agresor hacia su hijo son trascendentales, ya que modelan comportamientos que más tarde serán repetidos por él. La característica compartida por los agresores es la falta de empatía, es decir, la incapacidad para ponerse en el lugar del otro. Además del grupo-familiar, el niño acosador esta influido por el grupo de iguales, siendo un elemento importante en el agresor la impopularidad. Los estudios sobre el acoso escolar afirman que el matón es impopular al inicio de su primer caso de intimidación, y que el objetivo del acoso es conseguir ser popular en el grupo de iguales.• Camarilla: Es conocida la importancia que tienen los amigos, el grupo de iguales, para el desarrollo evolutivo de niños y adolescentes. En el caso del bullying existen dos elementos que inciden en los miembros de una camarilla de acoso: la obediencia y la desindividualición. Estos conocimientos nos proporcionan las bases para poder diseñar estrategias para atajar el acoso escolar, por ello una de las primeras acciones consistirá en disminuir el estatus del líder del gang de acoso, luego hay que promover actuaciones tendentes a aumentar el espíritu crítico de los testigos pasivos del acoso y en evidenciar el estado de sumisión en el que han caído los colaboradores del instigador. Para romper la obediencia grupal hay que instar actuaciones sancionadoras para los acosadores más agresivos.• Testigos: El grupo de los observadores posee una influencia crucial en el curso de los acontecimientos, pues en el caso de que se opongan a las agresiones, los acosadores pierden justificación y poder; y al perderlos sólo tendrán dos opciones o ejercer mayor número de agresiones a más víctimas o cejar en su empeño. Hay que empezar a difundir que la unión de los observadores, en una acción decidida de enfrentarse a los matones, puede parar el acoso escolar.2. Factores OrganizacionalesEl bullying se inicia en el seno de una institución educativa que tiene el encargo social de educar, no sólo instruir, a las nuevas generaciones. Los desencadenantes de un acoso se asientan en factores individuales y grupales, pero la resolución o la cronificación de los casos va a depender de cómo reaccione la comunidad educativa. En el tema del acoso escolar es básico el conocimiento de la cultura y del clima organizacional para poder prevenir y atajar estas conductas, no tenerlo en cuenta puede llevar al fracaso de un proyecto de intervención contra el acoso escolar que no haya contado con ello en su diseño. Postulamos que cuando los casos de bullying no son atajados rápidamente por el centro escolar, ello indica una distorsión grave en la comunidad educativa, de la percepción sobre la violencia, y por tanto son indicadores de la existencia de una subcultura consentidora de la violencia que convive con una cultura social dominante que sanciona el maltrato a la infancia; ya lo comentó Olweus (1993) (4) que existían organizaciones educativas con actitudes positivas hacia la violencia. Soy del parecer que cuando la denuncia de un caso de bullying no prospera y la versión del niño-víctima no cuenta con la credibilidad necesaria por parte del profesorado para protegerle, cabe presuponer algún tipo de fraude o corrupción en el seno de la institución escolar. Es por la experiencia acumulada por mis años de investigación sobre el fenómeno del acoso moral que me aventuro a hacer esta afirmación. En estos casos la cultura organizacional de la institución educativa no es capaz de percibir su responsabilidad, y afirmo que ello es así dado que está inmersa en algún tipo de violencia, que le impide ser objetiva. Por todo lo anterior podemos afirmar que una cultura organizacional con valores de respeto y convivencia no dejará prosperar el acoso escolar en sus aulas.El Clima organizacional esta constituido por las percepciones compartidas. Las escuelas que permiten y favorecen que los alumnos comuniquen sus dificultades y en las que éstos se sienten escuchados serán capaces de prevenir e intervenir cuando empiecen los hostigamientos.Atendiendo al aprendizaje social denominado observación de modelos o aprendizaje vicario, consistente en la adquisición de información, conceptos o pautas de conducta por medio de la observación del comportamiento de otras personas y de las consecuencias de sus actos, se puede cortar una situación de acoso escolar o cronificarla. Por tanto la observación de modelos que obtengan como consecuencia de la realización de conductas de acoso o maltrato refuerzos negativos (castigos, sanciones, rechazo, pérdida de relaciones o estatus, etc.), permitirá aprender que esas conductas no permiten obtener ninguna recompensa. Para que una institución escolar pueda prevenir la emergencia de casos de violencia entre iguales en su seno será necesario que implemente unas estrategias de intervención encaminadas a incidir tanto en el clima como en la cultura de la organización escolar.Conclusiones:En nuestras sociedades occidentales lo que impide atajar el problema del acoso escolar es la negación a asumir el problema, ya que el análisis de los procesos grupales y sociales del acoso escolar nos proporciona un conocimiento de los elementos del fenómeno tanto los que intervienen en su desarrollo como los que fomentan la cronificación del mismo. La negación a aceptar la gravedad del problema se da en todos los estamentos implicados: se inicia entre los agresores negando la injusticia del hostigamiento, luego se tolera por la comunidad educativa minimizando sus efectos, se oculta por parte de los poderes públicos distrayendo la atención en cuestiones estadísticas y se sigue con una dejadez social del deber de protección a la infancia maltratada. En este proceso de negación no hay elementos de mala fe por parte de la organización ni de la sociedad, de lo que se trata es de la existencia de mecanismos de resistencia que dificultan su reconocimiento. Todas las personas que se enfrentan a un caso de acoso escolar pueden tener esas resistencias. Las investigaciones demuestran que es posible lograr una disminución en los problemas de hostigamiento y vejaciones en la escuela y de las conductas antisociales asociadas a él, mediante un programa de intervención adecuado. Este se puede elaborar por medios sencillos y no costosos, debido a que están basados en cambios en las actitudes y rutinas escolares. Es necesaria la implicación de todos para acabar con un proceso de victimización de la infancia, que de ninguna forma debe proseguir. Deseamos que esta ponencia hay contribuido a ello


EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANIA:
La asignatura será obligatoria, y contará para nota. Se impartirá como Educación para la Ciudadanía en uno de los tres primeros cursos de la ESO y como Educación ético-cívica en 4º. La subjetividad a la hora de valorar al alumno permitirá que sea la propia inclinación social y política del profesor, la que cuente a la hora de poner la nota, ya que no se valoran conocimientos, sino comportamientos supuestamente aprendidos.
El adoctrinamiento (la definición de la
RAE encabeza esta entrada) no sólo es manifiesto (como voy a demostrar en esta y próximas entradas) sino que además pueden dejar al alumno “rebelde” indefenso ante un profesor que considere que dicho alumno no ha conseguido superar los criterios impuestos por él mismo.
La asignatura en uno de los tres primeros cursos de la Enseñanza Secundaria Obligatoria se basará en 5 tipos de contenidos que serán:

Bloque 1. Contenidos comunes

Exposición de opiniones y juicios propios con argumentos razonados y capacidad para aceptar las opiniones de los otros. Esto es altamente valorable en niños de 11 y 12 años. Sólo espero que no haya ningún niño tímido.
Práctica del diálogo como estrategia para abordar los conflictos de forma no violenta. Estoy deseando ver los ejemplos.
Exposición de opiniones y juicios propios con argumentos razonados. Preparación y realización de debates sobre aspectos relevantes de la realidad, con una actitud de compromiso para mejorarla. “Con una actitud de compromiso para mejorarla”. Me gustaría saber cómo se valora una actitud de compromiso en un niño de 13 años, y sobre todo, cómo mejora un niño de 13 años “la realidad”. Miedo me dan estos “debates de actualidad” en los que el profesor se encuentre ampliamente escorado hacia la izquierda. ¿Cómo va a valorar el profesor la voluntad de un niño de mejorar la realidad? Es más, ¿cómo se valora (y puntúa) esto?
Análisis comparativo y evaluación crítica de informaciones proporcionadas por los medios de comunicación (PRISA) sobre un mismo hecho o cuestión de actualidad (Guerra de Irak, situación en Palestina asediada por Israel…).

Bloque 2. Relaciones interpersonales y participación

Autonomía personal y relaciones interpersonales. Afectos y emociones. ¿Qué pretenden enseñar aquí? ¿Cómo se pueden enseñar a niños el funcionamiento de los afectos y las emociones? Y lo que es más importante, ¿qué se pretende con ello? ¿Y qué se consigue? Ser malpensados en este caso no es sólo una reacción lógica, sino además, de coherente autoprotección.
Las relaciones humanas: relaciones entre hombres y mujeres y relaciones intergeneracionales. La familia en el marco de la Constitución española. El desarrollo de actitudes no violentas en la convivencia diaria. Aquí (y en el punto anterior) es donde entrarán en juego las enseñanzas sobre homosexualidad, tema escabroso
según en manos de quién caigan.
Cuidado de las personas dependientes. Ayuda a compañeros o personas y colectivos en situación desfavorecida. Asumo a partir de este punto que a niños egoístas o individualistas los suspenderán, les obligarán a repetir curso (aunque seas brillantes estudiantes) y arruinarán su vida, ¿no?
Valoración crítica de la división social y sexual del trabajo y de los prejuicios sociales racistas, xenófobos, antisemitas, sexistas y homófobos. Un tratamiento con excesiva corrección política de este tema en niños de 11 a 14 años puede provocar verdaderos estragos, pudiendo llegar a provocar que el niño heterosexual, español y católico sienta verdadero asco de sí mismo, y le provoque traumas irrecuperables. ¿Quién será el responsable de esto? ¿Quién impondrá la mesura?
La participación en el centro educativo y en actividades sociales que contribuyan a posibilitar una sociedad justa y solidaria. ¿¿Cómo?? ¿Qué van a convertir los colegios en ONG´s? Por favor, necesito que alguien me lo explique: ¿van a obligar a los niños, para poder pasar de curso, a realizar labores y actividades sociales que cuenten para nota? ¿Se puede saber qué es una “sociedad justa y solidaria” para las mentes que han creado semejante monstruo? ¿Alguien se da cuenta el daño que esto podría hacer en niños y niñas en manos de un profesor radical de izquierdas? ¿Les enseñarán el valor de la ocupación? ¿Los de la “lucha social”?

Bloque 3. Deberes y derechos ciudadanos

Declaración universal de los derechos humanos, pactos y convenios internacionales. Condena de las violaciones de los derechos humanos (espero y aspiro que China, Cuba, Corea del Norte y los países islámicos sean los protagonistas) y actuación judicial ordinaria y de los Tribunales Internacionales (¿enseñarán a los niños a pedir el enjuiciamiento de Aznar por la Guerra de Irak?). Valoración de los derechos y deberes humanos como conquistas históricas inacabadas y de las constituciones como fuente de reconocimiento de derechos. Esto último además de inculcar una creencia (que los derechos humanos son una conquista inacabada) constituyendo un adoctrinamiento en su más pura esencia, es una falacia, ya que existen países con constituciones donde ni existe democracia real ni se respetan los derechos humanos ni las libertades.
Igualdad de derechos y diversidad. Respeto y valoración crítica de las opciones personales de los ciudadanos. Asumo y aspiro a que el profesor de la asignatura empiece por respetar las valoraciones políticas y sociales de los niños, y no les intente inculcar las propias. Asusta la situación de que ante un profesor radical de izquierdas un niño comente en clase que en su casa “votan al PP”…
La conquista de los derechos de las mujeres (participación política, educación, trabajo remunerado, igualdad de trato y oportunidades), y su situación en el mundo actual. Como ya he dicho, espero que los países islámicos protagonicen este tema, aunque personalmente lo dudo.

Bloque 4. Las sociedades democráticas del siglo XXI

El Estado de Derecho: su funcionamiento. El modelo político español: la Constitución Española y el Estado de las Autonomías. La política como servicio a la ciudadanía: la responsabilidad pública. Adoctrinamiento puro y duro: con este punto pretenden inculcar a los niños la necesidad de un Estado con unas atribuciones masivas que justifiquen la limitación de sus derechos y libertades. Además, pretenden impulsar la figura de la política cuando esta necesita, en España, una reforma desde la raíz. ¿Están los políticos socialistas abonándose el terreno para el futuro? Y preferiría que los niños se formaran una visión personal, en base a su experiencia, sobre el Estado de las Autonomías, algo que yo siempre he rechazado y he considerado nocivo para la convivencia y la democracia.
Diversidad social y cultural. Convivencia de culturas distintas en una sociedad plural. Rechazo de las discriminaciones provocadas por las desigualdades personales, económicas o sociales. El multiculturalismo ha demostrado su fracaso en los países donde se ha aplicado, ¿y aquí quieren enseñarlo en los colegios? ¿Serán las bandas latinas tema de estudio sobre como “respetar” distintas culturas? ¿Por qué adoctrinar a los niños en algo que se ha demostrado un fracaso?
Identificación, aprecio y cuidado de los bienes comunes y servicios públicos. Los impuestos y la contribución de los ciudadanos. Compensación de desigualdades. Distribución de la renta. Confío en que el Estatuto de Cataluña sea objeto de estudio. De todos modos también me gustaría que en el temario se incluyera una visión liberal del anacronismo del empleo del dinero público por parte de las Administraciones. Pero como se que no lo van a hacer, prefiero que no adoctrinen a los niños sobre la necesidad de pagar impuestos y que luego los que consideran que “no es de nadie”, lo empleen a su antojo.
Consumo racional y responsable. Reconocimiento de los derechos y deberes de los consumidores. La influencia del mensaje publicitario en los modelos y hábitos sociales. ¿Consumo racional y responsable? ¿Ya ha llegado el turno de criticar y culpar al capitalismo de los males del mundo? ¿Van a acatar de raíz una de las bases del crecimiento económico de un país que es el consumo? Y estamos hablando de niños de 11 a 15 años…
Estructura y funciones de la protección civil. Prevención y gestión de los desastres naturales y provocados. Tema principal y único: Prestige (como si lo viera…)
La circulación vial y la responsabilidad ciudadana. Accidentes de circulación: causas y consecuencias. La educación vial ya se enseñaba en los colegios (o al menos yo la aprendí) sin una asignatura de adoctrinamiento específica para ella. ¿Aparecerá como una de las principales causas de accidentes el mal estado de carreteras, la mala señalización, o la negativa de la administración a eliminar los puntos negros de las carreteras? No, por supuesto que no.

Bloque 5. Ciudadanía en un mundo global

Un mundo desigual: riqueza y pobreza. La «feminización de la pobreza». La falta de acceso a la educación como fuente de pobreza. La lucha contra la pobreza y la ayuda al desarrollo. ¿Alguien me puede explicar qué es la “feminización de la pobreza”? En este tema se adoctrinará al niño sobre los males de la globalización (creando antiglobs en potencia) y lo malo que es el mundo rico, que se aprovecha del mundo pobre, responsabilizando a los países de occidente de todos los males del mundo. No me extrañaría que parte de este temario siguiera las consignas de grupos y movimientos como La Haine, grupos radicales de izquierdas que emplean este argumento como base para todo tipo de atropellos, violencia y acciones terroristas.
Los conflictos en el mundo actual: el papel de los organismos internacionales y de las fuerzas armadas de España en misiones internacionales de paz. Derecho internacional humanitario. Acciones individuales y colectivas en favor de la paz. La paz como eje fundamental, sin considerar (por supuesto) que algunas de las mayores masacres de la historia se han producido en nombre de la paz (Segunda Guerra Mundial) y por supuesto sin considerar que paz y dictadura muchas veces van de la mano. Adoctrinamiento antimilitarista en una sociedad ya de por sí bastante antimilitarista. Pero de libertad, nada.
Globalización e interdependencia: nuevas formas de comunicación, información y movilidad. Relaciones entre los ciudadanos, el poder económico y el poder político. ¿Alguien cae en la cuenta en el daño irreparable que a las futuras generaciones puede provocar el que este tema (poder “económico”, poder “político”) lo imparta un profesorado con un marcado escoramiento ideológico hacia la izquierda? ¿Quién va a controlar la asepsia en la enseñanza de estos aspectos?

viernes, 18 de abril de 2008

ANTES DE LA "DRAMATIZACIÓN 2ª":

Mi nombre es: Munir Barakat, y mi nombre significa “como una fuente de luz”.
Tengo 35 años.
Estoy casado con Ammara Barakat.
Tengo una hija: Shaima, de 12 años de edad.
Trabajo en un bazar.
Soy de Tánger, Marruecos.

DESCRIPCIÓN: Soy un hombre de Marruecos, tengo 35 años, y me llamo Munir.
Soy de piel, ojos y pelo moreno. Mido 1´85 cm. y peso aproximadamente unos 92 kg. Me considero un hombre
muy afortunado, porque Allah, ha puesto junto a mí a Ammara, mi esposa y Shaima, mi hija. En Marruecos trabajaba en el trabajo que me salía, pero aparte de que no había mucho, no pagaban casi nada; por este motivo inmigre a España, concretamente a Sevilla. Aquí tengo mi propio negocio, un bazar (multiprecios), y por el momento me va muy bien. Soy cuidadoso con mi religión, ya que la sigo a donde vaya, incluso mi familia, y cumplimos con ella fielmente. Siendo esta el origen de la problemática originada en el instituto, ya que mí hija lleva el velo puesto a clase, y me sentiría ofendido si no lo llevase. Me considero cariñoso, amigo de mis amigos. Me considero una persona muy abierta y comprensiva.
Por último, en mi tiempo libre, el poco que tengo, me gusta pasarlo junto a mi familia, y en algunas ocasiones me gusta pintar retratos de ella, y de paisajes.

A continuación os hablo de mi cultura:
La cultura marroquí es una mezcla de cultura africana, europea y musulmana. Es una cultura ancestral, pero influida por algunas cuestiones de nuestros días. La mujer no cuenta con muchas libertades en la cultura musulmana, pero poco a poco, con la influencia de occidente, todo esto está cambiando.
Esta es una cultura totalmente distinta a cualquiera que podamos encontrar en Europa. De cualquier forma, la gente no es muy cerrada y si eres una persona respetuosa y de mente abierta no tardarás en hacer amigos con los locales.Te pueden invitar a comer a casa, si esto ocurre, una cosa que tienes que hacer antes de entrar en una vivienda de marroquíes es quitarte los zapatos. También llevar un obsequio es una costumbre típica en Marruecos.En la ciudad, la gente suele traer una especie de pasteles o azúcar como regalos, mientras que en el campo, ellos a menudo traen un pollo vivo como regalo.Ser invitado a comer a una casa de marroquíes es el mejor paso que se puede dar para conocer su cocina. En Marruecos ellos suelen comer con las manos, esto es normal aquí.Si comes con las manos, debes hacerlo con la derecha ya que la izquierda es la que se usa en el baño.Desafortunadamente, la mayoría de los visitantes tienen prohibida su entrada a las mezquitas, un lugar sagrado para los musulmanes en el que sólo pueden entrar musulmanes. En otras partes del mundo, entrar en una mezquita no es un problema, aquí si.Al margen de las mezquitas, la mayoría de los monumentos pueden ser visitados por los turistas, y la entrada puede ser gratuita. Marruecos es un país muy religioso y es considerado como el menos arábico de los países árabes. Muchos de sus ciudadanos son de origen bereber.
El Islam es la religión dominante en Marruecos. En Marruecos hay unos 100.000 cristianos, generalmente descendientes de franceses. Además hay casi 10.000 judíos, que viven entre Casablanca y Marrakech.
La Mezquita es el centro neurálgico de la religión islámica. Se encuentran estas majestuosas construcciones por todo Marruecos. Las iglesias católicas, protestantes, y sinagogas se encuentran también, pero en sitios más grandes.El Islam es un mundo árabe que denota obediencia a unos principios. En el Islam, la obediencia y la sumisión son hacia Allah.
En general, los marroquíes hablan en su propio dialecto arábico, que puede variar bastante dependiendo de la región en la que se encuentren.

En Marruecos suelen hablar español y francés. En el sur del país, el francés es el más común. Mientras, en el norte se habla más español y francés. Los marroquíes que trabajan en el sector de los servicios tienen también algún conocimiento del inglés. En lengua local, estas son algunas palabras útiles.
si = na'am
No = laa
Gracias = shokran
Hola = Sabah Al-khayr
Adios = Ma'a elsalama
No entiendo = Ana laa Afham
¿Cuanto cuesta? = Bishal?
Me gustaría comprarlo= O'reed ann ashtary.

jueves, 17 de abril de 2008

DESPUES DE LOS "VALORES EDUCATIVOS":

Los principales artículos de la Constitución Española, que se tratan, o deben de tratarse en la educación son los siguientes:


Artículo 1.
1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.


2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.


3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria.


Artículo 14.
Los españoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.


Una vez visto todo esto, podemos comprobar que realmente no se da lo que se dice en los articulos, asi que realmente no se por qué se dan estos artículos se en muchas ocasiones no se llegan a dar en la práctica.

DURANTE DE LOS "VALORES EDUCATIVOS":

Para realizar el durante de “Los Valores Educativos”, nos asignaron aleatoriamente, una serie de Artículos, de la declaración de los Derechos Humanos, a cada grupo. A mi grupo nos asignaron los artículos 11, 14 y 29. A continuación nos asignó dos valores, Solidaridad y Caridad, los cuales tuvimos que explicarlos en clase. Los artículos que mi grupo leyó en clase son:

Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.


Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.


Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

miércoles, 16 de abril de 2008

ANTES DE LOS "VALORES EDUCATIVOS":


Estos son los valores que en este día la profesora nos dijo que buscasemos, sobre los valores educativos:


-SOLIDARIDAD: entera comunidad de intereses y responsabilidades. Se caracteriza por la empatía, ya que este es su principio más destacado.


-TOLERANCIA: respeto a las opiniones y prácticas ajenas, especialmente políticas y religiosas, aunque sean contrarias a las propias.


-RESPETO AL SUPERIOR: consideración sobre la excelencia de alguna persona o cosa, sobre la superior fuerza de algo que nos conduce a no faltar a ella, a no afrontarla.


-DISCIPLINA: doctrina y regla impuesta por un maestro a sus discipulos; por extensión, materia de enseñanza, asignatura.


-ORDEN: colocación de las cosas en lugar que les corresponde; disposición adecuada y regular de las cosas entre sí.


-COLABORACIÓN CON LA FAMILIA: trabajar con una persona o un grupo en una misma obra; contribuir y cooperar cuando se haga una cosa con igualdad de esfuerzo y responsabilidad.


-CARIDAD: virtud teologal que consiste en amar a dios sobre todas las cosas, y al prógimo como a nosotros mismos. Su opuesto es la envidia. También se puede entender como el hecho de dar limosna.

DESPUES DE LA "MICROPOLÍTICA EDUCATIVA":

Personalmente he seleccionado esta noticia, porque se ve desde la perspectiva que la CONCAPA defiende, la imposición de una enseñanza u otra en el sistema educativo. Esto es una polémica que se suele venir dando casi a diariamente.

Fecha 2007-03-01 19:59:05 Tema Educación
CONCAPA DEFENDERÁ LOS DERECHOS Y LIBERTADES DE LOS
PADRES CON TODOS LOS MEDIOS A SU ALCANCE


Madrid, 1 de Marzo de 2007.- CONCAPA suscribe la Nota enviada en el día de hoy por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española en relación con la LOE, valorando en el mismo sentido los decretos de la Ley: no respeta los derechos de los padres ni los de los alumnos ni los de los centros, además de hacer constar que no ha sido una Ley de consenso sino que, al contrario, es la que ha obtenido menor respaldo parlamentario de las cinco últimas leyes. En relación con la enseñanza de la Religión, CONCAPA ha manifestado en múltiples ocasiones que la LOE no respeta los Acuerdos Iglesia-Estado al no ser una materia equiparable al resto de las asignaturas. Además, se reduce el número de horas asignadas y no cuenta con una alternativa equiparable (la alternativa queda al arbitrio del centro).


Con respecto a la asignatura “Educación para la Ciudadanía”, CONCAPA ha mostrado también su rechazo a la misma reiteradamente, porque efectivamente “violenta la voluntad de los padres, obligando a recibir otra formación de la conciencia moral”. Todo ello por no hablar de la evaluación (no se refiere sólo a contenidos sino


a actitudes y hábitos) o del tipo de moral que se quiere implantar (relativista y sectaria, donde desaparece el concepto de identidad de la persona como varón o mujer para suplantarlo por género, es decir, por una determinada orientación sexual). “NO ES PRECISAMENTE ESTO LO QUE LOS ORGANISMOS DE EUROPA SUGIEREN A LOS ESTADOS MIEMBROS”.


La “Educación para la Ciudadanía” es claramente inaceptable para los padres, por lo que desde CONCAPA hemos instado a actuar de modo responsable a través de la objeción de conciencia, para defender Página 1 de 2. Impreso el día 17.04.2008 a las 12.14 .nuestros derechos educativos y de libertad. Como indica la nota de la Conferencia Episcopal “ESTA ‘EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA’ DE LA LOE ES INACEPTABLE EN LA FORMA Y EN EL FONDO”, y por ello los padres utilizaremos todos los medios legítimos a nuestro alcance con el fin de no permitir que el Gobierno forme y evalúe la conciencia moral de nuestros hijos, sin respetar los derechos constitucionales e incluso fundamentales de los padres. Sus contenidos “constituyen una lesión grave del derecho de los padres a determinar la educación moral que desean para sus hijos”. Finalmente, otro aspecto que queremos destacar del documento es el de la libertad de enseñanza que LOE daña seriamente, y es que la educación no es patrimonio del Estado que pueda manipular a su antojo sino que recibir una educación adecuada, plural y libre e independiente, es un derecho de los ciudadanos que ejercitan y exigen en su nombre -mientras es menor de edad- sus progenitores, por lo que el Estado no debe ni puede atribuirse este derecho considerando que es un “servicio público”. Su tarea es apoyar y facilitar a los padres ejercitar su derecho y obligación moral.

DURANTE DE LA "MICROPOLÍTICA EDUCATIVA":


En la dinámica de hoy, día 16 de abril, hemos trabajado el tema de la micropolítica.En la cual la profesora nos asignó una serie de pregunatas por cada grupo. A mi grupo nos asignó la siguiente:



  • ¿Significa esto que pueden cambiar los procesos de enseñanza aprendizaje en las organizaciones educativas, gracias a la tecnología?

-Si que pueden cambiar, ya que el ejemplo lo tenemos en esta misma asignatura. Pero desde mi punto de vista, en general, no esta totalmente adaptada a las innovaciones tecnológicas, puesto que se encuentran en proceso. Esto no esta "actualizado", puesto que en un futuro muy próximo y cercano, las clases se impartirán totalmente a través de la Web; pudiendo disponer cada uno en el momento que se quiera de una enseñanza virtual.

martes, 15 de abril de 2008

ANTES DE "LA MICROPOLÍTICA EDUCATIVA".

INTRODUCCIÓN:

La Teoría de la Organización Escolar, tradicionalmente, ha estado centrada en la llamada macropolítica, ignorando lo que ocurre realmente dentro de las escuelas en el seno de sus estructuras. Los aspectos interactivos, dialécticos, conflictivos, estratégicos, e ideológicos.. de la vida organizativa de la escuela, en definitiva, la micropolítica escolar, ha sido olvidada o tratada de forma inadecuada.


MICROPOLÍTICA:

Según este autor, el micropoder es la capacidad de los ciudadanos, organizados en redes aprovechando las nuevas tecnologías, para influir en la toma de decisiones del poder político y económico. El micropoder nunca reside en el individuo aislado, sino en la persona entendida en su ámbito relacional propio. Es decir, que el protagonismo de cada individuo es, en realidad, coprotagonismo; y se traduce en la conjugación de dos conceptos clave para la articulación de una política centrada en la persona: autonomía e integración. Sólo cuando la persona es consciente de la capacidad de influencia y acción que le da la integración con otras personas surge el micropoder
Habla también del cambio que se está produciendo en los medios de comunicación debido a su necesidad de actualizarse y “ponerse al día” de lo que los ciudadanos ya están haciendo; también escuchamos reflexiones sobre democracia, participación, etc.


REDES SOCIALES:

Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad, relaciones sexuales, o rutas aéreas. También es el medio de interacción de distintas personas como por ejemplo juegos el línea chats foros spaces, etc



CIBERACTIVISMO:


El ciberactivismo se refiere al conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en Internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real.

Han utilizado técnicas de ciberactivismo organizaciones como Intermón Oxfam, Amnistía Internacional, Greenpeace, la Electronic Frontier Foundation norteamericana o el EZLN mexicano. En el espacio ex-soviético, cierto grado de ciberactivismo ha tenido un papel determinante en los procesos conocidos como Revoluciones de colores.

En concreto Intermón Oxfam, Amnistía Internacional y Greenpeace proponen en sus páginas ciertas formas de voluntariado electrónico o ciberactivismo participando en sus cadenas de envíos de e-mails, y cartas, como protesta ante las acciones lesivas contra los derechos humanos, o el medioambiente, por parte de multinacionales y gobiernos.

Otras webs que promueven el ciberactivismo son Yo Grito, una web para apoyar campañas y acciones sociales online, Manifestación Virtual, la Asociación de Internautas, FACUA, en su página de Consumidores en Acción o Anima Naturalis, espacio web dedicado a la protección de los animales.

En el campo de los Derechos Humanos, Paz y Justicia destaca por su actividad en recoger y reunir en su web múltiple llamada ciberactivistas y llamamientos de movilización de decenas de ONGs y colectivos, reuniéndolos en una sola página que se actualiza constantemente y que, así, evita al ciberactivista tener que visitar todas las webs de esos grupos.

El ciberactivismo puede también tomar una forma espontánea, en la que la tecnología y las relaciones en red eliminan la división entre movilizadores y movilizados. Este es del caso de las movilizaciones espontáneas de protesta tras los atentados del 11M en España en 2004, el movimiento EDSA II en Filipinas en el año 2001, en las revueltas estudiantiles contra el CPE en Francia de 2005 o las manifestaciones por una vivienda digna en España
en 2006.

jueves, 3 de abril de 2008

DURANTE Y DESPUES DE LAS TRIBUS URBANAS:

DURANTE DE LAS TRIBUS URBANAS:
El durante de esta actividad fue la exposición de este tema, las tribus urbanas, por un grupo de trabajo de clase. En la exposición explicaron todos los tipos de tribus urbanas que se conocen, incluyéndose sus características e imágenes de cada una de ellas.

DESPUES DE LAS TRIBUS URBANAS:
El después de esta dinámica es decir en cuál tribu urbana te encuadras. Pues bien yo desde mi punto de vista no me encuadraría casi en ninguna, ya que caracterizo como normal, o si es por la ropa, la característica con la que nos juzgamos y juzgamos a las personas, sería normal. Así que para poder definirme o relacionarme con un tipo de tribu, he tenido que pedir ayuda a mis amigos. La respuesta que estos me dieron fue radical, pijo!!! Así que ya sabéis a la tribu urbana a la que pertenezco.